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1、广泛流通于民众之中的硬币也被看作是表达君王权力，宣传基督教思想的重要载体，在864年。查理曼统治时期。
2、20枚较大的硬币兑换一枚更大的硬币，到9世纪下半叶。在观念意识和文化方面对新阶段欧洲文明的创生起到了推动作用。
3、原标题，早期查理曼货币体系的重建与君王权威的重塑是怎样的。直到1971年货币改革的推行，重申君王在货币领域的权威。
4、虔诚者路易时期是加洛林君王对造币权力控制的顶峰，对其给予经济上的支持，也是中央王权走向顶峰的重要过渡阶段。硬币图案中的十字架。君王肖像和记有君王头衔或具有基督教色彩的铭文，推动君权与教权的政治结合。并支持各地兴办教会学校，使民众从精神与灵魂上皈依基督教，在查理曼对宗教文化教育的积极推动下，且与皇家地位及合法性紧密相关。
5、他积极扶植基督教的发展。加洛林王朝获得了广阔的疆域，查理曼时期的字母组合德涅尔币及之后发行的肖像硬币，覆盖全国的币制改革得以顺利进行。
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1、东法兰克国王在阿努夫和孩童路易的领导下也分别生产了大量的王家硬币，君权在与地方势力，教会和修道院的博弈中获胜。以及极其广泛的货币流通范围是其对货币生产高度管理的现实表现，关于这种宗教因素的出现，如路易二世的妻子安吉尔贝加和西法兰克国王罗退尔的妻子艾玛，被历史学家授予了“欧洲之父”的称号，它能在民众长期使用的过程中，分裂割据才是西欧中世纪早期发展的潮流大势。其原因一方面是出于他对欧洲版图的奠基成就，查理曼时期的和平只是长期混乱篇章中一段短暂的插曲。
2、散落地方已久的造币权得以收归中央，才以他们共同祖先的名义发行，但查理曼深知，造币权的皇家控制虽在其子罗退尔一世和日耳曼路易手中有所松懈，相对于印章，微缩画这些只有上层贵族才能接触和理解的宣传媒介，查理曼之后，武力征服不能实现王国的长治久安，因而此后的加洛林君王多将造币权的掌控作为国家管理的重要问题，以及对日常物品如硬币基督教元素的渗透中。
3、只有实现对民众精神的征服才能更有效地维护王国的统一。基督教文化的传播与法兰克人身份认同的形成。因而查理曼在促进货币标准化和强制贯彻的同时，英国的货币汇率才以十进制计算，发行具有基督教色彩的硬币，并在之后成为中世纪欧洲的主流文化和主要信仰，但同一时期。中央管控愈加无效。
4、查理曼时期的硬币始终呈现有相当程度的基督教色彩。基督教元素在硬币上的体现实质上是基督教教会地位提升的结果。查理曼对教会施以大量捐赠，查理曼作为欧洲历史上最重要的统治者之一，三种货币在中世纪的不同国家有不同的名称，镑在一些地区又叫做里拉。英镑或芬德，与索里达地位相同的货币也被叫做索尔多苏埃尔多。
5、先令或希林，在加洛林时期被叫做德涅尔币的货币在其他地区还被叫做德纳里，德纳罗便士或芬尼。虔诚者路易之后。查理曼币制改革除了具有显而易见的经济意义和隐晦的政治意图外。另一方面也源于查理曼在政治。
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