岳珂郡符帖30.3cm×49.5cm绢本故宫博物馆藏
西湖岳王庙里，秦桧等四个奸人铸像一丝不挂跪倒于岳墓前，千秋万载被别人唾弃。风波亭沉冤得到沉冤昭雪，众人得到识别正邪，岳珂也起到了尤为重要的功效。宋代绍熙三年（1192）,岳霖临终前之时，向他的儿子岳珂交代后事：“先公之忠未显，冤未白，客观事实之在人耳目者，日就淹没。……苟能卒父志，死能够瞑目矣！”时岳珂年甫十岁，承父遗训，尽心竭力，最终在嘉泰三年（1203），写出《籲天辨诬录》奏章朝中，为爷爷辨诬伸张正义，朝中遂降旨封号戚继光为鄂王，忠肝义胆之节，载于国史。
岳珂知识渊博，专注于考史，善于著作，对后人影响较大的经典著作是《金佗稡编》和《金佗续编》。据《金佗稡编》前言云：“即汉制佩章之意，稡五编为一，名之曰《金佗》。”所说汉制佩章之意，就是指汉朝的用章级别要求，帝王的玉印用白玉石螭虎钮，王候用金子橐驼钮，县尉与三公共金子龟钮。“金佗”是指金子驼钮印，喻其爷爷封鄂王，标题来源于此意。
岳珂个人收藏法书甚巨，擅于赏析编目。其著作《宝真斋法书赞》，是书画鉴赏之煌煌佳作，四库全书百度收录时充分肯定：“考评精审，其文亦可兼具众体，新奇多变，五花八门，可以说以赏鉴而兼文章内容者矣。”尤其是每章法书后赞语，独树一帜，冠古绝今，让人击节。今藏辽宁省博物馆的《万岁通天帖》，卷时有岳珂的题跋和赞语，兹录如下所示：
右水调歌摹王方庆《万岁通天进帖》手迹一卷，友御朝始制十三字，今帖“岁”“月”皆用之体。唐纸精古，此又独最他帖。按《唐史》，则天后尝访右军字迹于方庆家。方庆进者十卷，凡二十有八人，惟羲、献常见于此帖。所说十一代祖导、十代祖洽、九代祖珣、八代祖昙首、七代祖僧绰、六代祖仲宝、五代祖骞、汉高祖规、曾祖父褒皆轶焉。是的时候天御武成殿示臣子，仍令中书舍人崔融为《宝章集》以叙其才，复赐方庆。窦泉《述书赋》乃谓：“当复赐时，后命尽搨本留内，更为珍饰锦背，偿还程氏，人在莫谓称之为。”故泉有“乾源矜而永葆先业，从人欲而忽视兼金”之句。有建隆新史馆印，盖即那时候摹取留内立身之本，而畀之馆内者，建中靖国刻归《祕阁续帖》。有小玺并颍川印而三。态备众妙，摹逼纯真，并不是它帖可拟。淳熙己亥岁，先君在郎省，以一端石、四画轴易之韩庄敏家。
赞曰：洛石赤心，以出藏宝图。燕涏鸡晨，即瑞制书。有奕王门，南土华腴。献其家琛，陈于玉除。技法之王，匪临伊摹。史馆之储，尚其不诬。
岳珂藏品法书上到晋唐、下到宋代，一部分来源于家藏，一部分来源于好朋友赠予,此外相当一部分根据买卖选购。《宝真斋法书赞》记述了一件让人出乎意料的买卖，秦桧之孙有某者不肖，穷奢极欲以至负债累累，把家里藏的水调歌摹王羲之《留女帖》出售给岳珂。秦桧某孙对成交价二十万钱十分满意，之后陆续又售给岳珂许多法帖，肖与不肖在此明矣。
个人收藏法书名帖依赖于经济条件，从岳珂的官宦经历与个人收藏交易活动可以看得出来，岳珂是一个不可多得的投资理财能人。据《程史》载，岳珂青春年少，爸爸岳霖在东莞做官，就陪他进出伊斯兰教富商蒲家，耳闻目睹，故了解商贸经营之道。后岳珂以恩荫官场人生，从“监镇江府户部精兵仓”九品微职发展，一路升迁，直到户部侍郎、总领浙西江东区财赋，为祖国各种各样支出给予财政扶持，与此同时个人资金也愈加深厚。
纵观岳珂一生，忠孝仁义尚义，博学多才精鉴，诗以志之：
青少年哭祖愤难平，笔耕吁天洗冤屈。此生最喜欢鉴法书，宝真斋中妙赞行。（文/张俊松）
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